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“青青翠竹”取自“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，意思是说在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。
这句话本身出自禅宗修行《金刚经》后的感悟。他们认为世界的一切都有体现着佛性。
“青青翠竹”它事实上讲的是竹子最基本的一个特性，就是青青。高矮胖瘦那还不是基本特性，因为每个竹子都是不一样的。换句话说，它想说的就是“法身”这个东西本就不是特别的，就是每个人身上最平凡的那个特质，也就是青青这个特质。
所以“尽是法身”其实讲的就是我们每一个人除去自己的个性之外，除去自己跟别人不同的地方之外，那一份最平凡的东西就是“法身”。
“郁郁黄花无非般若”这个讲的是什么呢？花开花谢她是一生一灭的一个过程，如果你把一个时间长度放的够长的话，那么她的出现与消失是一瞬间的。
那“般若”是指智慧，真正的智慧。那么“郁郁黄花无非般若”说的是，当你明白了事物的转瞬即逝，它的瞬间出现与瞬间的消失，参透了生灭这一个环节的时候，也就会出现般若智慧。
“郁郁黄花”还有一个泛指的意味在，那这个泛指的意味在于世界上的所有的事物，它生命是有长有短，但是这个长短都是在一定的时间角度上来讲。那么当你把这个时间角度放大的时候，看似长的都会变短；当你把这个时间角度缩小的时候，那看似短的也可以变长。
比方说“夏虫不以语冰"，当你把时间角度放在夏虫的时间角度的时候，那么一年只有三季，但是仍然是它的一生；如果你把时间角度放在太阳的时间角度的话，那这三季转瞬即逝的。“郁郁黄花”指的就是所有层面的生灭。
无论是所谓的长也好，所谓的短也好，它都尽在生灭当中，就犹如花开花谢一样。所以说“郁郁黄花无非般若”皆是智慧的法门。
翠竹新解
“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”、细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂。步履匆匆，忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。
一个人，心中装满各种纷杂的思想，自然无法闻到近在鼻端的花香，只有身处安宁的境界中，一切才可寻。安宁是心灵的平静，能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。
很多人只懂沉浸在心里的烦闷之中，看不见身旁大好的春光。漆黑的天色正如慧海被烦恼遮蔽的双眼，掩盖了白天的美景。其实，清风绿野一直都在，只是人们对此视而不见罢了。
安宁绝非是一种不自律的表现、没有生气的状态，而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找一方安宁心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折，欣赏到生活中的美好。
生活中有些人他们非常勤奋、努力地工作，但是脾气暴躁，生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路，却忘了欣赏路边的风景，从而葬送了自己安静的生活，失去了自己本该拥有的幸福。
懂得享受珍惜平和宁静的人，才是离自我、离幸福最近的人。在当今这个浮躁的社会里，人们会因各种事情而狂躁不安，会因自我控制能力的弱化而情绪大幅波动，会因焦虑和多疑而饱受煎熬。只有那些明智的人，才会掌控并引领自己朝着他们原本需求的方向走去。
无论我们身处何种境地，将要做什么，未来路在何方，都要知道：在生活的沙漠中，总会有片绿洲给我们带来希望，总会有一颗星辰为我们闪耀，总会有一些花朵为我们绽放。
放慢脚步，仔细观察发现，幸福就躲在安宁背后，优美如画，沁人心脾。
做学问也应作如是观。正所谓学贵沉潜，宁静致远。
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